薪能の番組もこの『黒塚』がシーズンの最後。諏訪神社能舞台で演じられました。

薪の灯

地謡　笛　小鼓　太鼓

イヤホンで能の約束事や、あらすじの説明を聞きながら観ると、なじみの薄い能も少し身近に。

黒塚

秋の夜の寒さを感じながらの薪能。

火がはぜる音や匂いも効果を添えて、別世界にいざなってくれます。

秋晴れの一日は農家にとってとても大切。

稲刈りの準備をして、一斉に田んぼに出ます。

‥が、すぐに仕事を始めることができない‥

コンバインに稲の葉が絡むので、朝露が乾くまで待つ。待つ。待つ。

気持ちは急ぐのですが、今日は10時まで待って、稲刈りをスタートしました。

一緒に稲刈り　

順調です

スタイル色々

稲刈り見学と散歩

かわいい子供たちがワイワイ。先生に了解を得て、うしろ姿をｶﾒﾗに。

てんでの手には神社で拾った栃の実を持って、楽しい散歩日和。

「欲しいだけ自由に持っていっていいよ」と声をかけて下さった、おじいさんの家に伺い貰ってきた栃の実。貴重品です。

ころころ　栃の実

くるみ

実山椒　辛さピリリ

かやの実

かやの実は、実が落ちて直ぐに拾い集めないと、ムジナに先を越されて食べられてしまいます。

榧は南佐渡に見かける木ですが、今は少なくなってきているそうです。

この木材で碁盤を作ると、堅いのに碁を長く打っても疲れないとか。これも貴重な木。

今年は、かろうじて私の方が早かったようで、たくさん拾いました。

まだたくさん残っているから、ムジナ君達も味見してね。

佐渡の夏の祭りとして盛り上がりをみせる、アース・セレブレーション。

和太鼓集団『鼓童』が、毎年城山で公演を続けてきました。

鼓童が世界を回って公演し、その魅力に惹かれた多くの人が、夏の佐渡に集まって２４回目の祝祭。

太鼓のリズムが、心と胸を高鳴らすのは世界共通のよう。

港の広場では、テント村が立ち並ぶハーバーマーケットが賑やか。

自然の色にこだわり続ける、旅する染物屋さん。

チェーンソーで作った、可愛い兎の木ぐるみ(？)のお出迎え。

かき氷屋の店員さんは多国籍。ワールドワイドでワイワイお手伝い。

柿つながりで、「只今店主散歩中」。ボッテガ・サドのお店。

佐渡に古くから伝わる民芸や陶芸を、さらに田舎風にアレンジ(？)かな。

思わずほのぼの、のお店：古食庵。

中央広場では、ライブを待つ人たちが、の~んびり、の~んびり。

佐渡の宝生流の能を代表する本間家。

本間家が所有する能舞台で、７月の定例能が催されました。

１８代目のご当主は能楽師です。

　東日本大震災義援を呼び掛け

　　佐渡の宝生流の拠点

　　舞囃子 葛城

　　演目　船弁慶

最後の演目、船弁慶をゆっくり観ることができました。

朗々と豊かに響く地謡の声。

笛・小鼓・大鼓・太鼓の息の合った掛け合い。それに舞いが加わり、能って楽しいなと思える時間でした。

演者達も自由なセッションを楽しんでいるよう。

ず～と昔。祖父が能が好きでしたので、ＮＨＫラジオの　“邦楽の時間”　を聞かされていた時代があります。?

流派の区別もつかず、謡の意味もわからない、５０年も前の子供の頃。

風呂の湯加減がいい時には、水面を打ちながら謡だした、爺さまを懐かしく思いだしました。

佐渡・真野地区に永く伝えられてきた文弥人形、真明座。(島内には他にも座が活動中)

公演前には、演目の内容の説明がありました。

　　大家さんは座長さん

　　演目　天神記

真野大神宮のまつりは、麦飯まつりとも呼ばれています。

(昔は麦の収穫後の祭りだったので…。今は麦が黄金色に波打つ風景は見られなくなりました)

文弥人形が演じられる夜には、集まった町の人たちに“麦飯の握り飯”が振る舞われたそうです。今もその形が伝えられています。

　　幕間に麦飯とお茶が

　　公演後　演者の紹介

女性の太夫の味わいある声と、節まわしの良さ。

人形を使う人の、立ち回りの小気味よさ。　話に引き込まれました。

伝統芸能を受け継ぎ、次の世代に伝えるには、根気よく繰り返しの稽古を怠らないことが大切だそうです。

佐渡の文弥人形は、国指定重要無形民俗文化財としての認定を受けており、誇りと責任を持って研鑚を重ね、演じられています。

真明座の座長である川野名さんは、後継者を育てる為に、地元の中学校の部活動を熱心に指導されています。